Karfreitag: Warum hat sich der Himmel bei der Kreuzigung Jesu verdunkelt?
In drei der kanonischen Evangelien wird beschrieben, wie sich der Himmel zur Zeit der Kreuzigung Jesu tagsüber verfinsterte. Wir analysieren das Auftreten einer möglichen "Kreuzigungsfinsternis" und andere Phänomene, die mit der "Dunkelheit" des Karfreitags zu tun haben.
Die Texte im Matthäus-, Markus- und Lukasevangelium (Mt. 27,45, Mk. 15,33, Lk. 23,45) haben die Erwähnung der "Finsternis, die die ganze Erde bedeckte von der sechsten bis zur neunten Stunde" (in kanonischen Stunden), d. h. von zwölf Uhr mittags bis drei Uhr nachmittags, unmittelbar vor dem Tod Jesu gemeinsam. Das Lukasevangelium interpretiert die Finsternis als Sonnenfinsternis, während Matthäus das Phänomen eines Erdstoßes und der Spaltung von Felsen hinzufügt.
Es fand keine Sonnenfinsternis statt
Im Bericht des Lukas-Evangeliums scheint das Ereignis der Finsternis als Sonnenfinsternis beschrieben zu werden; einige nicht christliche Autoren haben diese Möglichkeit verworfen. Wenn wir an eine Sonnenfinsternis denken, kann sie nicht an (oder in der Nähe von) Ostern stattgefunden haben, da diese Jahreszeit auf der Grundlage der Anwesenheit des Vollmonds definiert wurde; wir wissen, dass eine Sonnenfinsternis logisch nicht mit der Vollmondphase vereinbar ist.
Außerdem kann eine totale Sonnenfinsternis nicht für drei Stunden Finsternis verantwortlich gemacht werden! In einem solchen Fall beträgt die maximal mögliche Bedeckungszeit einer totalen Sonnenfinsternis von der Erde aus gesehen 7 Minuten und 31,1 Sekunden. Die Möglichkeit, dass eine Sonnenfinsternis für die "Dunkelheit" des Karfreitags verantwortlich ist, ist daher ausgeschlossen.
Colin Humphreys und W.G. Waddington, zwei britische Forscher der Universität Oxford, erklären, dass die Erwähnung einer "Sonnenfinsternis" im Lukasevangelium das Ergebnis einer irrtümlichen Änderung des Textes der Handschriften durch einen Schreiber war.
Das genaue Datum der Kreuzigung von Jesus
Um zu analysieren, was am Karfreitag im Himmel geschah, ist es notwendig, alles zu überprüfen, was bisher über das tatsächliche Datum der Kreuzigung Jesu bekannt ist. Es ist sehr schwierig, dieses Datum genau zu bestimmen, da der Kalender zu dieser Zeit willkürlich geändert wurde.
Das jüdische Volk hatte sich für einen Mondkalender entschieden, dessen Jahr zwölf Mondmonate umfasste, aber da dadurch elf Tage pro Sonnenjahr "verloren" gingen, musste dies durch die Einführung eines Schaltmonats korrigiert werden. So hatten manche Jahre dreizehn Monate, und zu Beginn gab es leider keine Regel für die Verkündigung dieses zusätzlichen Monats.
Pontius Pilatus war von 26 bis 36 n. Chr. Prokurator von Judäa, und es ist bekannt, dass die Kreuzigung während seiner Herrschaft stattfand. Um eine Antwort zu finden, werden die neutestamentlichen Schriften der Bibel (die Evangelien) analysiert, um herauszufinden, wann Jesus gekreuzigt wurde, ob am Vorabend oder am Tag des jüdischen Passahfestes, am Freitag, dem 14. oder 15. des Monats Nisan (erster Monat des Jahres), und zwar innerhalb dieses Jahrzehnts des Pilatus.
Um den Tag anzunähern, haben wir die Tage herausgefiltert, die dem 14. oder 15. Nisan entsprechen und auf einen Freitag fallen, und zwar zwischen den Jahren 26 und 36 der christlichen Ära. Die Ergebnisse waren: 11. April des Jahres 27, 7. April des Jahres 30, 3. April des Jahres 33 und 23. April des Jahres 34. Die Jahre 27 und 34 wurden aus verschiedenen stichhaltigen Argumenten verworfen, die nicht näher erläutert werden müssen, aber korrekt und historisch begründet sind. Die Jahre 30 und 33 bleiben als Optionen bestehen.
In der Veröffentlichung in der Zeitschrift Nature argumentierten Humphreys und Waddington, dass das Jahr der Kreuzigung 33 ist und das Datum daher dem 3. April entspricht. Sie stützten diese Behauptung auf die Apostelgeschichte (2:16-20). Der Apostel Petrus sagt in Bezug auf die Kreuzigung und Auferstehung Christi: "So ist es durch den Propheten Joel gesagt worden: ".... Die Sonne wird sich verfinstern und der Mond zu Blut werden, bevor der große und offensichtliche Tag des Herrn kommt." Zu dieser Zeit soll ein "Staubregen" gefallen sein.
Mondfinsternis in der Nacht der Kreuzigung von Jesus
Humphreys und Waddington schlagen vor, dass in der Apostelgeschichte von einer Nacht der Mondfinsternis die Rede ist, denn bei diesen astronomischen Ereignissen ist unser natürlicher Satellit "blutrot" gefärbt. Eine partielle Mondfinsternis ereignete sich genau am 3. April 33 n. Chr., und den Berechnungen zufolge könnte sie genau zu dem Zeitpunkt stattgefunden haben, als der Mond über den Horizont stieg, weshalb sie spektakulärer zu sehen war.
Staubsturm während der Kreuzigung von Jesus?
"Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, bevor der große und offensichtliche Tag des Herrn kommt", mit der Analyse dieser Schriftstelle hätten Wissenschaftler und Historiker das Datum der Kreuzigung als 3. April 33 gelöst, entsprechend den früheren Argumenten der Mondfinsternis. Aber sie fragen sich immer noch, was geschah, um die Sonne zu verdunkeln (Sonnenfinsternis ausgeschlossen).
In dieser Zeit steht der starke "Sharav"-Wind, ein typisches Wetterphänomen der Region, im Mittelpunkt der Untersuchungen. Dieser heiße, trockene Wind weht mit Böen von über 100 km/h von der Wüste aus über das Land Israel. Im Frühjahr und im Herbst werden Nordafrika und die Arabische Halbinsel vom Sharav beeinflusst, der Staub- und Sandpartikel aufwirbelt und sie für lange Zeit in der Luft schweben lässt, sodass der Tag zur Nacht wird und die Sicht drastisch eingeschränkt wird.
Im modernen Israel ist der Sharav auch unter seinem arabischen Namen Hasim oder Jamsin (sprich: Chamsin) bekannt, was fünfzig bedeutet und sich auf die fünfzig Tage zwischen Pessach und Schawuot bezieht, der häufigsten Jahreszeit für diesen Wind, die zwischen März und Mai liegt. Seine Intensität kann bis zu 140 km/h und ein Temperaturanstieg von bis zu 20 °C innerhalb von zwei Stunden erreichen.
Dunkelheit am Himmel und Zittern auf der Erde
Hier stellt sich eine neue Frage: Wenn an jenem Nachmittag, an dem Jesus gekreuzigt wurde, ein starker Staubsturm auftrat, könnte die Atmosphäre am Abend immer noch mit Sand gefüllt sein und den typischen optischen Effekt erzeugen, der den Mond rötlich erscheinen lässt (ohne eine Mondfinsternis würde er rötlich erscheinen). Auch hier müssen wir die Genauigkeit des Todesdatums Jesu, das anhand der Mondfinsternis vom 3. April 33 festgelegt wurde, überdenken, da dieser Mond aufgrund der Einwirkung von Staubpartikeln am anderen möglichen Tag (7. April 30) rötlich sein könnte.
Einige Autoren erklärten die Dunkelheit der Kreuzigung mit Gewittern mit großen Sturmwolken, andere mit den Folgen eines Vulkanausbruchs.
Nach dem Evangelium bebte, als Jesus seinen Geist aushauchte, "die Erde, und die Felsen zersprangen" (Matthäus 27:50-51). Viele Forscher suchten nach Anzeichen für mögliche starke Erdbewegungen in der Gegend zu dieser Zeit.
So untersuchten der Geologe Jeffeson Williams von Supersonic Geophysical und seine Kollegen Markus Schwab und Achim Brauer vom Deutschen GeoForschungsZentrum den Untergrund des Strandes von Ein Gedi am Westufer des Toten Meeres, 21 Kilometer von Jerusalem entfernt, wo sie verformte Sedimente fanden, die darauf schließen lassen, dass sich zwischen 26 und 36 n. Chr. ein großes Erdbeben ereignete, genau zwischen den Jahren der Herrschaft von Pontius Pilatus in Judäa. Die Funde zeigen, dass sich zwischen 26 und 36 n. Chr. ein großes Erdbeben ereignete, genau in den Jahren der Herrschaft von Pontius Pilatus in Judäa, aber im Moment erlauben es die Fortschritte nicht, ein bestimmtes Jahr zu bestimmen, um zu bestätigen, was das Evangelium sagt.
Natürliches oder übernatürliches Phänomen?
Wie wir sehen, ist die genaue Art der Verdunkelung des Himmels bei der Kreuzigung Jesu Christi im Laufe der Jahre Gegenstand vieler Diskussionen gewesen. Zweifellos nimmt der Tod Jesu Christi einen sehr wichtigen Platz in der literarischen Erzählung des Evangeliums ein, und der Karfreitag ist ein Tag, der für Christen in aller Welt als heilig gilt.
Einige Historiker und Wissenschaftler sind unter Berücksichtigung früherer Schlussfolgerungen zu groben wissenschaftlichen Schlussfolgerungen über die Verdunkelung des Himmels zum Zeitpunkt der Kreuzigung gelangt, und einige Religionswissenschaftler haben vorgeschlagen, dass es sich um ein übernatürliches Phänomen handelte.
Alle Gläubigen glauben, dass Gott die Finsternis schickte, um seinen Schmerz über die Kreuzigung seines Sohnes zu zeigen. Die Verfinsterung des Himmels kann auch als göttliches Zeichen gesehen werden, um zu zeigen, dass Jesus Christus der wahre Sohn Gottes ist. Unabhängig von der genauen Erklärung für die Verfinsterung des Himmels darf die Bedeutung der Kreuzigung Jesu Christi nicht unterschätzt werden.